Salmo 12 Significato: Commento dalla Bibbia per una potente protezione
Scopri il commento del Salmo 12 in dettaglio, con il loro studio biblico e spiegato, così come il loro significato nella Bibbia cattolica, tra gli altri.
Salmo 12-1
Salva, o Signore, per i pii
se ne sono andati, perché i fedeli sono periti di fra i figli degli uomini.
Salmo 12-2
La menzogna parla ciascuno al suo prossimo;
parlano con labbra adulatrici e con cuore doppio.
Salmo 12-3
Il Signore distruggerà tutte le labbra adulatrici,
e la lingua che parla con vanteria,
15 febbraio segno
Salmo 12-4
quelli che hanno detto: Con la nostra lingua prevarremo;
le nostre labbra sono nostre; Chi è il signore su di noi?
Salmo 12-5
Per l'oppressione dei poveri, per il gemito dei bisognosi,
ora mi alzerò, dice il Signore.
Salverò chi anela alla sicurezza.
Salmo 12-6
Le parole di Geova sono parole pure,
come argento raffinato in un forno di terra,
purificato sette volte.
Salmo 12-7
Tu, o Signore, li custodirai;
li proteggerai per sempre da questa generazione.
Salmo 12-8
I malvagi sono ovunque
quando tra i figli degli uomini è esaltata la viltà.
Salmo 12 Significato
Il significato di Salmo 12 è molto interessante, ci racconta come David si senta smarrito e chiami aiuto, si sente smarrito vedendo le circostanze problematiche della sua vita, oltre a vedere i suoi vicini come persone malvagie e lontane dal percorso pulito del Mister.
Salmo 12 Commento
Un vecchio detto recita: dimmi con chi sei e ti dirò chi sei. Forse potremmo riformulare questo detto, in modo che dica: Dimmi come parli e ti dirò chi sei. La parola di Dio dice che dall'abbondanza del cuore la bocca parla. Parlare di una persona riflette ciò che la persona è.
Tutto questo per introdurre il Salmo 12 che sicuramente ha molto a che fare con il nostro parlare. Quello che notiamo per primo è la sovrascrittura del salmo o il titolo del salmo.
Va così: Al musicista principale; su Seminit. Salmo di Davide.
Quello che troviamo qui sono le istruzioni per il musicista che ha guidato il coro. Il salmo doveva essere cantato sopra Seminit. Questa parola non ha un significato preciso. Può essere che si riferisca a un tipo speciale di melodia, o potrebbe riferirsi a uno strumento musicale, molto probabilmente un'arpa a otto corde. Possiamo anche vedere che l'autore del Salmo è Davide.
Il contenuto stesso del salmo è il grido del salmista.
Salmo 12: 1-2 dice: Salva, o Geova, perché i pii non sono più; poiché i fedeli sono scomparsi di fra i figli degli uomini. Ciascuno dice una bugia al suo prossimo; parlano con labbra adulatrici e con doppiezza. del cuore
Ebbene, sembra che David abbia raggiunto un punto critico della sua vita. Sembri senza speranza. È all'interno del tunnel buio dove non puoi vedere l'uscita. Nel mezzo del suo dolore grida all'unico che può aiutarlo, a Geova e gli dice: Salva, o Geova. La disperazione è dovuta al fatto che sembra che i pii siano scomparsi dalla terra ei fedeli siano scomparsi tra gli esseri umani. Ovviamente Davide sta esagerando, perché non può mai accadere che sulla terra non rimanga un solo devoto e non rimanga un solo fedele.
Anche Elia si sentiva come Davide ad un certo punto della sua vita e Dio ha dovuto rimproverarlo facendogli sapere che c'era un residuo di 7.000 persone che erano devote e fedeli. L'esagerazione di David non è casuale, ha lo scopo di illustrare il suo punto. Quello che succede è che la gente del suo tempo era così corrotta che trovare un uomo giusto era come cercare un ago in un pagliaio.
La corruzione che Davide sta combattendo in questo caso ha a che fare con il parlare dei malvagi. Ah, amico dell'ascolto, quanto è potente il linguaggio dell'essere umano.
Ha il potere di sollevare o di abbattere. Ha il potere di costruire o distruggere. Ha il potere di incoraggiare o scoraggiare. Se hai il minimo dubbio su questo, studia il libro di Santiago e lì vedrai che la lingua è piccola ma si vanta di grandi cose. La lingua è un fuoco, un mondo di malvagità. La lingua è un male che non può essere trattenuto, pieno di veleno mortale. Questo è ciò che ha così scoraggiato Davide quando ha scritto il Salmo 12. Davide ci dà tre mali della lingua. studia il libro di Santiago e lì vedrai che la lingua è piccola ma si vanta di grandi cose. La lingua è un fuoco, un mondo di malvagità.
La lingua è un male che non può essere trattenuto, pieno di veleno mortale.
Questo è ciò che ha così scoraggiato Davide quando ha scritto il Salmo 12. Davide ci dà tre mali della lingua. studia il libro di Santiago e lì vedrai che la lingua è piccola ma si vanta di grandi cose. La lingua è un fuoco, un mondo di malvagità. La lingua è un male che non può essere trattenuto, pieno di veleno mortale. Questo è ciò che ha così scoraggiato Davide quando ha scritto il Salmo 12. Davide ci dà tre mali della lingua.
In primo luogo, la lingua bugiarda.
Ognuno dice bugie con il suo prossimo. Mentire è un peccato, mio ascoltatore. Non importa se è una piccola bugia o una grande bugia, non importa se è una bugia bianca o una bugia nera, non importa se è mezza bugia o mezza vera. Fai attenzione all'amico bugiardo che ascolta. Un credente non dovrebbe mai usare la menzogna per sfuggire alla fretta, per andare d'accordo con il padrone o con il vicino o con l'insegnante o con la moglie o con i figli o con i creditori.
In secondo luogo, la lingua lusinghiera.
Parlano con labbra adulatrici, dice il salmista. Appiattire è sinonimo di adulare. È lodare una persona per cose che non sono vere. L'adulazione ha sempre un secondo fine. È un modo di manipolare qualcuno per ottenere qualcosa che vogliamo.
Terzo, la lingua ipocrita.
Parlano con un cuore doppio, dice il salmista. La lingua ipocrita dice cose che non si sentono nel cuore. È quando diciamo le cose dalle labbra verso l'esterno, quando dentro sentiamo il contrario. Questi mali sono così comuni in molte persone e ci siamo quasi abituati, ma come David, dobbiamo riconoscere che sono mali estremamente gravi. Vedendo la grande corruzione nel linguaggio, Davide cadde in uno sconforto e pensò che non ci fossero più pii o fedeli rimasti sulla terra.
La condanna del salmista. Sembra che David stia cominciando a vedere l'uscita del tunnel.
Salmo 12: 3-4 dice: Il Signore distruggerà tutte le labbra adulatrici e la lingua che si vanta; a coloro che hanno detto: Con la nostra lingua prevarremo; le nostre labbra sono nostre; chi è il signore su di noi?
Lasciamo un salmista confuso dal male prevalente e cominciamo a vedere un salmista pieno di convinzione di ciò di cui Dio è capace. Davide dice che il malvagio, con la sua lingua bugiarda, adulatrice e ipocrita non passerà inosservato davanti a Dio, perché Dio è pronto a distruggere tutti quelli con labbra adulatrici e tutti quelli che parlano con lingua vanagloriosa. È una cosa molto seria sciogliere la lingua, mio ascoltatore.
Dio è pronto a ripagare coloro che cadono nel peccato della lingua. Ma notate qualcosa di molto interessante nel versetto 4. Questo è un forte rimprovero per un gruppo speciale di persone. Per le persone che si fidano del potere della loro lingua. Per le persone che pensano che per la loro capacità di mentire, adulare e parlare ipocritamente rimarranno per sempre. Non so perché, questo mi fa pensare molto alla maggior parte dei politici di qualsiasi paese del mondo. Sono loro che con il loro linguaggio fanno e disfano e pensano che prevarranno per sempre. Ad adulare e parlare ipocritamente rimarranno per sempre.
Non so perché, questo mi fa pensare molto alla maggior parte dei politici di qualsiasi paese del mondo. Sono loro che con il loro linguaggio fanno e disfano e pensano che prevarranno per sempre. ad adulare ea parlare ipocritamente rimarranno per sempre. Non so perché, questo mi fa pensare molto alla maggior parte dei politici di qualsiasi paese del mondo. Sono loro che con la loro lingua fanno e disfano e pensano che prevarranno per sempre.
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Il salmista dice: No. Dio è pronto a distruggerli. Ma abbiamo anche un rimprovero per coloro che dicono: ho potere sulle mie labbra, sulla mia lingua, sulla mia bocca, di fare ciò che voglio.
Questo mi fa pensare ad una corrente molto forte che si è infiltrata nella chiesa evangelica secondo la quale l'uomo è un piccolo dio che ha il potere di fare le cose solo dicendole, nello stile di Dio quando nella creazione disse e si fece.
Si sostiene che Dio è obbligato a fare qualunque cosa qualcuno dica con le sue labbra, se ha abbastanza fede, naturalmente. Dio quindi si riduce a un semplice schiavo che è al comando di ciò che esce dalla bocca di una persona. Ecco perché, ad esempio, si ordina a un malato di guarire o si dichiara risolto un problema quando non è ancora stato risolto, ecc. Apparentemente tutto si tratta di dire ciò che si vuole e ciò che si è detto si fa. Si diventa praticamente Dio. Ma la Bibbia in questo salmo dice che Geova distruggerà chi?
A chi dice: Le nostre labbra sono le nostre, chi è signore di noi?
Ecco perché, ad esempio, si ordina a un malato di guarire o si dichiara risolto un problema quando non è ancora stato risolto, ecc. Apparentemente tutto si tratta di dire ciò che si vuole e ciò che si è detto si fa. Si diventa praticamente Dio. Ma la Bibbia in questo salmo dice che Geova distruggerà chi?
A chi dice: Le nostre labbra sono le nostre, chi è signore di noi? Ecco perché, ad esempio, si ordina a un malato di guarire o si dichiara risolto un problema quando non è ancora stato risolto, ecc. Apparentemente tutto si tratta di dire ciò che si vuole e ciò che si è detto si fa. Si diventa praticamente Dio. Ma la Bibbia in questo salmo dice che Geova distruggerà chi? A chi dice: Le nostre labbra sono le nostre, chi è signore di noi? Apparentemente tutto sta nel dire ciò che si vuole e ciò che si è detto è fatto.
Si diventa praticamente Dio. Ma la Bibbia in questo salmo dice che Geova distruggerà chi? A chi dice: Le nostre labbra sono le nostre, chi è signore di noi?
Apparentemente tutto sta nel dire ciò che si vuole e ciò che si è detto è fatto. Si diventa praticamente Dio. Ma la Bibbia in questo salmo dice che Geova distruggerà chi? A chi dice: Le nostre labbra sono le nostre, chi è signore di noi?
Dopo aver discusso del grido del salmista e della convinzione del salmista, discutiamo quanto segue.
La consolazione del salmista.
Salmo 12: 5 dice: Per l'oppressione dei poveri, per il gemito dei bisognosi, ora mi alzerò, dice l'Eterno, salverò colui che sospira per questo.
Se guardiamo alla malvagità dei malvagi vivremo tutta la nostra vita sconsolati, ma se guardiamo al Signore, possiamo trovare conforto come il salmista. Geova ha detto che il suo orecchio è attento al grido dei poveri, al gemito dei bisognosi, e che è pronto a imbracciare le armi contro coloro che opprimono i poveri e umiliano i bisognosi. Allora il povero, il bisognoso sarà liberato perché la sua anima anela alla liberazione da coloro che lo opprimono con la loro lingua bugiarda, adulatrice e ipocrita.
Se sei sotto il giogo doloroso di qualcuno che ti ha controllato con la sua lingua, non scoraggiarti. Abbi fiducia in Dio e vedrai che Lui è pronto a liberarti, è il conforto del Salmista e può essere anche il suo conforto.
La fiducia del salmista.
Salmo 12: 6-8 dice: Le parole di Geova sono parole pure, come argento raffinato in una fornace terrestre, purificato 7 volte. Tu, Geova, li conserverai; da questa generazione li conserverai per sempre. tra i figli degli uomini è esaltata la viltà.
Questo è un canto di vittoria del salmista. Ora abbiamo anche un salmista euforico. Rivolgendo il suo sguardo a Geova dice: Tu Geova, custodirai i poveri, i bisognosi, gli oppressi, e questa generazione di uomini malvagi, che usano la loro lingua per mentire, adulare e parlare ipocritamente, non potranno fare nulla male per sempre. Interessante. I malvagi pensavano che con le loro bocche malvagie sarebbero rimasti per sempre, ma si sbagliavano, perché Geova è pronto a distruggerli. Ma i poveri, i bisognosi, gli oppressi che pensavano di essere finiti, rimarranno per sempre per la potenza di Dio. Non è favoloso? I malvagi camminano con arroganza, ma solo quando la malvagità è esaltata tra i figli degli uomini. Quando la malvagità è rimproverata come ha fatto il salmista, l'empio deve indietreggiare come un cane con la coda tra le gambe.
Stai rimproverando la malvagità dei malvagi?
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